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- Subject: UN CODIGO PARA LOS SOLDADOS DE ISRAEL?, por Jorge Gómez Barata
- From: Pedro Martínez Pírez <pmpirez@rhc.cu>
- Date: Thu, 29 Jun 2006 20:14:43 -0400
Title: SOLDADOS DE PAPEL
¿UN CODIGO PARA LOS SOLDADOS DE ISRAEL?
Jorge Gómez Barata La Segunda Guerra Mundial fue el primer conflicto en el que
murieron más civiles que militares, con la excepción de los Estados Unidos que sufrió
400 000 bajas, prácticamente todos militares.
Las guerras son tragedias, actos bárbaros que evidencian la
incapacidad de los gobernantes para solucionar por vía pacifica las controversias.
El hecho de que los soldados mueran, es la regla y no la excepción. Ante tan cruda realidad, en todos los tiempos, desde el
fondo de la condición humana, emergieron sentimientos de protesta y compasión y
se formularon preceptos y normas para, de alguna manera, intentar el imposible
de “humanizar” las guerras. Se trata de un acto de resignación, una manera de
conformarse con lo mínimo. Dado que no es posible impedir que los hombres se
maten entre si, se puede al menos tratar de que lo hagan sin ensañamiento ni
rencor, incluso de modo caballeroso. Así nacieron las llamadas leyes de la guerra y los códigos
de honor militar, que en esencia toman en cuenta que los soldados, por lo general, son jóvenes
humildes, que no conocen ni sienten ninguna animadversión personal hacía sus
adversarios y muchas veces, ignoran las razones por las que combaten. Estas circunstancias fueron modificadas por las revoluciones
en los Estados Unidos y Francia y más tarde en toda Iberoamérica, que
introdujeron la figura del soldado patriota y revolucionario, plenamente
identificado con la causa por la que combate y arriesga la vida. El Movimiento
de Liberación Nacional heredó esas motivaciones y las incorporó a sus
tradiciones. Al aceptar el derecho de las masas a rebelarse frente a la
opresión y la injusticia, las legislaciones modernas reconocen y protegen
legalmente la figura del combatiente irregular que, lejos de formar parte de
las instituciones militares del Estado, se enfrenta a ellas. Durante la Segunda
Guerra Mundial, las guerrillas en Europa se convirtieron en una magnifica expresión
del heroísmo popular, que luego se renovó en China, Cuba, Vietnam, África y
América Latina. Desde que en 1948, de
modo arbitrario, Naciones Unidas decidió entregar la mayor parte del territorio
de Palestina, habitado por árabes a personas nacidas en Europa y que nunca
habían estado allí, entre el Estado de Israel y el pueblo palestino, desplazado
de sus tierras, se creó un estado de beligerancia, una lucha que responde al
estado de necesidad, en los hechos, una Guerra de Liberación Nacional en la que
todos los días mueren civiles palestinos. Es explicable que, ante la asimetría del enfrenamiento entre
los combatientes palestinos, inermes o armados, cuando más de equipo ligero y
la abrumadora superioridad del ejército de Israel, los patriotas árabes acudan
a tácticas irregulares, alguna de las cuales incluyen la inmolación. Por un increíble fenómeno que muestra la capacidad de
manipulación de la opinión pública de la propaganda, se hace aparecer algunos actos
de sacrificio supremo, obviamente heroicos, como si fueran acciones fanáticas a
las que se suele homologar con injustificables operaciones terroristas. Según un doble estándar solidamente establecido, cuando
desde un avión a reacción, con artillería reactiva o con tanques se masacran
poblaciones palestinas, se asume como actos legítimos y en ocasiones como “bajas
colaterales”. No ocurre lo mismo cuando una muchacha de Gaza o Cisjordania que
ha visto morir a su familia y ocupada su tierra, con una bomba casera, se
inmola para liquidar algún israelí. En ese caso implacablemente se le juzga
como a una despreciable terrorista. Esa misma propaganda convierte la acción de los luchadores
palestinos que en una operación militar, capturaron al soldado israelí en un
hecho abominable. Mientras unos son demonizados, se santifica la imagen del
soldado y se justifica el bombardeo y la destrucción de ciudades, la
destrucción de la infraestructura, la captura de los funcionarios del gobierno
de la Autoridad Nacional Palestina y la represión que ocasiona cientos de
muertos. Que un joven de cualquier nacionalidad y en cualquier parte
sufra o muera, debiera ser motivo de vergüenza para los que pudiendo evitarla,
desatan las guerras que conducen a esas tragedias. Si estuviera a mi alcance no
tendría reparo alguno en pedir clemencia para el joven israelí prisionero con
la misma voz con que demandaría el cese de la ocupación de Palestina, la
retirada israelí de todos los territorios ocupados y la apertura de verdaderas
conversaciones de paz. |
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